接下來介紹金剛界曼荼羅其餘八會。
【三昧耶會】
位於中央下方（東方）的位置，在四種曼荼羅中屬於三昧耶曼荼羅，以金剛杵、輪寶、蓮華、寶珠、塔、刀劍等種種法器顯現，除了手持的器物外，手印也是一樣，這些圖案稱為三昧耶型。
金剛界五部的三昧耶型，佛部是法輪、金剛部是金剛杵、蓮華部是蓮花、寶部是寶珠、羯磨部是刀劍等為基本形體，再依本尊而有變化。以上分別代表三十七尊、賢劫十六尊、及外金剛部諸天二十尊，共七十三尊。
三昧耶（samaya）有平等、本誓、除障、驚覺四個含義，這些器物與手印都有這四個意義，所以稱為三昧耶型。「平等」指內在證悟力量自然流露於外在器物手印，所謂內德外相平等；「本誓」是以此形體代表成就者的誓願，例如文殊師利手持的智慧劍有斬斷煩惱障之誓；「除障」是眾生見到這些器物手印，能依循持修除去煩惱障礙；「驚覺」為行者依循本尊教法修行時，能於六道流轉的昏迷中驚覺，或是被其本誓驚覺之意。
位於金剛九會東南隅，諸尊數與三昧耶會相同，並安住於三股金剛杵中，在四種曼荼羅中歸屬法曼荼羅。
微細是指諸尊安住於法界體性智中，此空性智慧無量無邊，與諸法本性是空相應，遍於萬物而微細不可見，或指能斷最後最微細之煩惱的堅固禪定。
對於行者而言，《十八會指歸》記載：「為弟子令心勘任、令心調柔、令心自在，以微細金剛三摩地（samadhi，或譯為三昧，入自性清淨心之定），修四靜慮法，修四無量心，及三解脫門。」揭示修行的方向與目標。
又名金剛事業曼荼羅，位於金剛九會右側（南方），在四種曼荼羅中屬於羯磨曼荼羅，此會是呈現成身會相互供養的密意（菩提心、灌頂、法、事業等）等十六種供養，諸尊皆手持蓮花，於蓮花上呈現各自三昧耶型。
行者依傳承持修供養法，舉例而言，有供養諸佛（過去已成）及一切眾生（未來成佛）之他供養，也有供養自心本來光明的自供養。
四印會為於九會之西南方，為前述成身會（大曼荼羅）、三昧耶會（三昧耶曼荼羅）、微細會（法曼荼羅）、供養會（羯磨曼荼羅）的總合，示現「四曼不離」的秘密意。
此會共有十三尊，中央月輪為大日如來，東方月輪為金剛薩埵、南方月輪為金剛寶、西方月輪為金剛法、北方月輪為金剛業；在大金剛輪內四菩薩間，為四波羅蜜之三昧耶型，分別為五股金剛杵（金剛波羅蜜）、寶珠（寶波羅蜜）、蓮花杵（法波羅蜜）、羯磨杵（羯磨波羅蜜）等；在大金剛輪外四隅，為四供養的三昧耶型，分別為曲三股杵（金剛嬉）、花鬘（金剛鬘）、箜篌（金剛歌）、羯磨杵（金剛舞）等四器物，以上總和表達四種曼陀羅之法義。
對於行者而言，《十八會指歸》記載：「四印曼荼羅法，弟子受四種速成就法，以此曼荼羅求悉地成就。如上四曼荼羅中所求悉地，於此像前求成就。」但也在《大教王經》中提醒：「汝慎勿以此秘密法門，輒為他人開示教授。」因此上乘法門只能對具有清淨知見且堅固信仰之行者傳授，所以對傳法阿闍梨（或稱仁波切，是指具有成就的修行者）有小心傳法對象的勸說。
此曼荼羅在九會中央正上方，屬於一印曼陀羅形式，僅繪有毗盧遮那（大日）如來一尊，手結智拳印，即如來左手食指合於右手空拳內，有理智不二，或眾生與如來之佛性本質沒有差異等含意，因此稱為一印會。
一印會以極端簡要的方式表現諸法歸於一脈，諸佛型以一佛代表，法界智慧由大日如來流出，諸佛與大日如來所印證之智慧如一，而行者修證也是相應於此法脈並獲得成就。
又稱金剛薩埵會，此會位於金剛九會的西北方，共有十七尊，但同樣屬於一印曼荼羅形式，此曼荼羅以金剛薩埵為本尊，上下左右四方金剛為欲金剛、觸金剛、愛金剛、慢金剛等四金剛，中央四角為香、花、燈、塗四波羅蜜菩薩，中央五金剛又稱為五秘密菩薩，代表眾生的欲觸愛慢與金剛薩埵菩提心無二，也有煩惱即菩提的意涵。
在此曼荼羅外側四角，為嬉、鬘、歌、舞四位菩薩，呈現內外相互供養的法意，四門與成身會相同，為鉤、索、鏁、鈴四位菩薩，表達對眾生的勾攝、引入智慧之門的法意。
理趣為梵語naya，意思是修行、教理或道。理趣會依據《金剛頂經》而成立，也有《理趣經》（或稱《最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》）之經典，主旨闡述一切諸法自性為清淨，因佛性本質而能轉識成智獲得成就。
以大日如來為本尊之一印會，所要表現的為最終成就的智慧，而金剛薩埵一印會，表達是修證相應的智慧，金剛智慧為一不二，金剛薩埵所代表的是對行者之教導及指引。
又稱降三世羯磨會，位於九會的正北方，九會的前七會所依據的為《金剛頂經》初會〈金剛界品〉，本曼荼羅依據〈降三世品〉所述十曼荼羅的第一曼荼羅，表現成就者以金剛不壞之智降伏剛強難調之眾生。
此曼荼羅共有七十七尊，分別為成身會三十七尊、賢劫如來十六尊、外金剛部二十四天等。三十七尊除大日如來，及四波羅蜜、八供養與四攝等女性菩薩外，其餘金剛皆交臂作忿怒拳，為降三世印。
降三世（或勝三世）的三世有兩個意思：一個是指貪嗔痴三毒、或是指三界（眾生所居住之欲界、色界及無色界等）。在大日如來說法時，摩醯首羅（大自在）天王，自稱為三界之主，沒有能勝於自己的尊者，為了降服此剛強難調眾生，降三世金剛相應於金剛薩埵，入悲怒金剛三摩地（samadhi，或譯為三昧，入金剛智慧之定），顯現為降三世忿怒尊，於金剛心中以吽字咒明擊倒天王，兩足踏在大自在天王及天后烏摩身上，表現出降服貪嗔痴三毒或降伏煩惱與所知二障之意，而後大日如來以心咒令摩醯首羅入於解脫三摩地，未來於他世界成佛。
從降三世會中，降三世金剛相應於金剛薩埵，及摩醯首羅最終相應於大日如來，也可具體的理解理趣會及一印會之密意。
此會位於九會之東北方，與降三世會相似，分別為成身會三十七尊、賢劫如來十六尊、外金剛部二十天等，共七十三尊。
此會皆以三昧耶型表現諸尊成就的智慧，雖然與三昧耶會的形狀不一樣，但是都以「平等、本誓、除障、驚覺」之意，表內證金剛智慧，外以降伏三世，轉識成智，相應大日如來及金剛界獲得成就。