我們在上一篇提到修行這個概念常被誤解成一種束縛，好像人要修行就這個也不能想那個也不能做，接下來我們繼續來排除和澄清這種限制性信念。
修行不是一種壓力：
因為我們常用「罪」或「業」來正當化所謂修行的種種限制，所以當然就產生了罪惡感，和自我價值感低落，或是把修行當成一種好學生評比，例如打坐雙盤腿比單盤腿厲害等等，這都會造成很大的缺失。宗教徒常常犯下一個毛病，就是在下意識否認自己真實的想法與感受，嚴重一點會脫離現實，例如在人際關係、資金運用等發生問題，甚至失去了身為人天生的同理心，在精神面出現更為偏執的現象，像是為了執行某種意念，要避開罪結果犯下更大的罪。
輕者是把教門內規定的禮敬行儀當成例行公事，有口無心的有做就好，就當成自己有在修行，然後法喜充滿自我感覺良好，修到後來不去思考變腦袋空空；但是認真執行所謂功課的下場可能反而更糟，用一堆思想來取代現在的思想，使用或創造一堆名詞解釋來使自己的生命合理，我們可以看到許多傷害自己或互相傷害的狀況發生，常源自於這種失去正常感受能力的問題，就是把修行當成一種意識形態的功課在行使。