金剛界曼荼羅與胎臟曼荼羅方向是相反的，胎臟是上為東方、下為西方，金剛界是上為西方、下為東方，因此曼陀羅的右側為南方、左側就是北方了。
我們在觀看這幅曼荼羅時，除了東西南北這個概念之外，還有另一重「因-果」的概念，最主要的是從正中心的成身會開始，表達了五相成身的成就圓滿，賢劫千佛也在此集會，所以這是「果」，修行的圓滿結果；因此，諸佛的教化救度，是從成身會三昧耶會微細會供養會四印會一印會理趣會降三世會降三世三昧耶會，這樣的方向進行，也稱為下轉門。眾生欲修法成就，則從降三世三昧耶會開始至成身會，稱為上轉門。
【成身會】
在金剛界四種曼荼羅中屬於大曼荼羅，也稱為根本會或羯磨會，是金剛九會最核心的曼荼羅，畫有三十七尊成就者。首先先畫中央之圓，上下左右（西東南北）再畫四圓，中央之圓畫大日如來，從東開始畫阿閦如來、南方寶生如來、西方阿彌陀如來（或稱無量光/無量壽如來）、北方不空成就如來，五個圓在壇城畫中稱為圓輪，在經典中稱為月輪。
四方四佛與毗盧遮那相應，並在其月輪之內顯現其他四位與之相應的成就者，在這四輪中另顯現四小輪，阿閦輪示現了金剛薩埵、金剛王、金剛喜、金剛愛等四尊，寶生輪中示現金剛寶、金剛光、金剛笑、金剛幢等四尊，無量壽輪中示現金剛法、金剛利、金剛因、金剛語等四尊，在不空成就輪中示現金剛業、金剛護、金剛牙、金剛拳等四尊。
四方四佛為了供養中央大日如來，於大日輪中分別示現了金剛波羅蜜、寶波羅蜜、法波羅蜜、羯磨波羅蜜（此波羅蜜為女性主尊之意）的四尊。以上五個月輪中各有五個小輪，共有二十五尊。此五個月輪之外畫一大金剛輪，此大輪象徵如來加持的廣大法界宮殿，大輪外以四方形圍繞，象徵著賢劫千佛皆集會於此法界周圍。
接著，大日如來供養四方四佛，在大輪內四佛之側，示現金剛嘻、金剛鬘、金剛歌、金剛舞等四尊；四方佛更因此在大輪之外的四方型四角，示現金剛燒香、金剛華、金剛燈、金剛塗香四尊為供養，大日如來最後在四方型之四門，示現金剛鉤、金剛索、金剛鏁、金剛鈴等四尊。以上共三十七尊成就者，組成了金剛九會最核心的部分。
除了三十七尊金剛成就者及賢劫千佛外，四方型的四角，分別由地天、水天、火天、風天等四天神支持著法界宮殿，空大因無法描繪所以只顯現四大，在此四方型之外則為外金剛部，為諸天守護著壇城。
成身會表現出大日如來與四方四佛相互供養的秘密意，顯示成就者空性智慧一體、毗盧遮那之心遍滿法界，而眾生不但透過五相成身觀，相應法界以獲得佛身成就，成就者也彼此以此心相應：「此心本性清淨，而隨彼知所用，隨意堪忍。」在此教理中也發展出自性身、自受用身、他受用身、變化身等不同的佛身觀。
但是這裡仍要再次強調，這是表達成就者彼此的相應，不能說一切義成就菩薩成為大日如來、又是金剛界如來，爾後大日如來又顯現為大威德金剛，好像成就者都有多重人格一樣，而應該理解成為一切義成就菩薩或大威德金剛相應於大日如來，並獲得法界一體的金剛空性智慧。